عظة قداسة رئيس اساقفة القسطنطينية روما الجديدة والبطريرك المسكوني برثلماوس الاول خلال القداس الإلهي في كنيسة القديسين سمعان وحنة (تالين ، 18 حزيران 2023
صاحب السيادة المطران ستيفانوس متروبوليت تالين وكل إستونيا اصحاب السيادة المطارنة
الكهنة والشمامسة والضيوف الكرام
يا لها من نعمة وفرح لنا جميعًا أن نشارك في هذا الاحتفال بالقداس الإلهي اليوم ونتواجد هنا بمناسبة الجمعية العامة لمؤتمر الكنائس الأوروبية ، حيث نحن مدعوون مرة أخرى لإظهار حضورنا الراسخ ونعلن شهادتنا الحارة.
مثل النساء اللواتي يحملن الزيت
نحن أيضًا نحمل الزيت ونحضره وكذلك في اليوم الأول من الأسبوع ، وننظر الملاك يعلن قيامة الرب من الأموات (مر 16. 1-8). وبينما نسمع الرب نفسه يخاطب تلاميذه في القراءة الإنجيلية لليتورجية هذا الصباح ، فإننا أيضًا مدعوون لاتباعه ، “الكرازة بإنجيل الملكوت وشفاء كل مرض وعجز بين الناس”
. في الواقع ، في قراءة الرسالة ، يتم تذكيرنا أيضًا أن ليسوا من يسمعون.
أما الذين يعملون بالناموس فهم أبرار أمام الله.دعت البطريركية المسكونية منذ أكثر من قرن إلى إقامة علاقات مسكونية مع الطوائف والشركات المسيحية الأخرى.
ومنذ منتصف القرن العشرين ، عززت الكنيسة الأرثوذكسية الحوار المسكوني من خلال مجلس الكنائس العالمي ، ومن ثم مؤتمر الكنائس الأوروبية. في الواقع ، تذكرون أن الرسالة العامة ورسالة المجمع المقدس الكبير لعام 2016 مجمع كريت رؤساء الكنائس المستقلة الذي عقد في جزيرة كريت شددت على أهمية “الشهادة في الحوار” (في الفقرتين 20 و 3). حوار لا يقتصر في الواقع على مجال الحوار بين المسيحيين ، بل يتجاوز ذلك ، إلى مستوى الحوار بين الأديان ، حيث كانت البطريركية المسكونية رائدة في المناقشات الأكاديمية مع الديانتين التوحيديتين الأخريين ، اليهودية والإسلام ، بروح من الاحترام المتبادل و التعايش السلمي. لهذا السبب ، لا يسعنا إلا أن نعبر عن حزننا العميق ونفورنا من الحادث المؤسف الأخير المتمثل في تمزيق نسخة من القرآن في مسجد في مدينة زانثي ، في تراقيا الغربية باليونان.
هذا التخريب الهمجي لكتاب الإسلام المقدس ليس موجهاً فقط ضد المؤمنين المسلمين ، بل هو في الأساس هجوم واضح على العقيدة الدينية بشكل عام ، وهي قضية خطيرة تثير قلقنا جميعاً.
تشهد كنيسة القسطنطينية باستمرار على ضرورة حماية وتعزيز الحرية الدينية وحرية ممارسة العبادة ، داعية إلى روح التضامن مع الجماعات الدينية الأخرى.وبنفس الروح ، وفي سياق المجال المسكوني ، أكد القرار الخاص لمجلس كريت الذي ناقش “علاقات الكنيسة الأرثوذكسية مع بقية العالم المسيحي” المكانة المركزية للكنيسة الأرثوذكسية في مسألة تعزيز الوحدة المسيحية “(في الفقرة 1) ، مضيفًا ما يلي: تستند الحوارات اللاهوتية الثنائية المعاصرة للكنيسة الأرثوذكسية ومشاركتها في الحركة المسكونية إلى الوعي الذاتي للأرثوذكسية وروحها المسكونية ، بهدف السعي إلى وحدة جميع المسيحيين على أساس حقيقة الإيمان والتقليد. للكنيسة القديمة للمجامع المسكونية السبعة. (في الفقرة 5) أصدقائي الأعزاء، هذا يعني ، في أذهاننا كما في قلوبنا ، أن موضوع جمعيتنا العامة في هذه المدينة الجميلة ليس لغزا بالنسبة لنا كمسيحيين أرثوذكس. إن كونكم “تحت بركة الله” و “تشكيل المستقبل” يعني جوهريًا وأساسيًا اتباع وصية المسيح وصلاته “ليكون تلاميذه واحدًا” (يو 17: 21).في مواجهة التحديات غير المسبوقة التي يواجهها عالمنا في الحاضر والمستقبل ، لا يمكننا أن نظل غير مبالين أو منعزلين. لا يمكننا أن نتجنب لقاء قريبنا “الأصغر بين إخوتنا” وأخواتنا وخدمته (متى 25. 40) ، الذي فيه نتميز ونستجيب للمسيح نفسه. وبالطبع ، هذا يعني حتمًا ولا يمكن إنكاره أولاً وقبل كل شيء العمل معًا كمسيحيين أرثوذكس. بعد كل شيء ، كيف يمكننا أن نشهد الوحدة في الحوار عندما نكون أنفسنا مشتتين ، عندما لا نكون في حوار ، أو – وهو الأسوأ – عندما نكون أنفسنا في حالة حرب مع إخوتنا وأخواتنا. وإلا فسنسمع بالتأكيد إدانة ربنا وهو يخاطب المنافقين: “لماذا ترى القذى في عين قريبك ولا تلاحظ الحطب في عينك؟” (لوقا 6. 41). لكن لئلا نفترض أن هذا يعني أننا يجب أن نتخلى عن جهودنا نحو الوحدة المسيحية ، يجب أن نؤكد أنه يعني في الواقع أنه يجب علينا تكثيف وتقوية جهودنا نحو الوحدة الأرثوذكسية المرئية والملموسة. على أقل تقدير ، لا يتطلب ذلك الافتراء أو جرح أحدنا للآخر. هذه هي الأفكار الأبوية التي نود أن نشاركها معكم هذا الصباح. “دعونا ننطلق بسلام!” دعونا نتقدم بسلام مع بعضنا البعض ، بسلام مع إخوتنا وأخواتنا ، وبسلام مع كل خليقة الله.