30 декабря 2018 года, в Неделю 31-ю по Пятидесятнице, святых праотец, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион совершил Божественную литургию в московском храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке. Архипастырю сослужили клирики храма.
После сугубой ектеньи Владыка прочел молитву о мире на Украине.
По окончании Литургии архипастырь обратился к верующим со словом проповеди:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Рождественский пост все ближе и ближе подводит нас к празднику Рождества Христова. Остается девять дней до этого праздника. И сегодня мы вспоминаем праотцев – ветхозаветных праведников, о которых рассказывается в священных книгах Ветхого Завета. Среди них и святой пророк Даниил, и три отрока, которые были в пещи вавилонской.
Книга пророка Даниила рассказывает нам о том, как царь Навуходоносор приказал воздвигнуть огромную статую, которой надлежало воздавать божеские почести. Это поклонение было обставлено особенно торжественно: присутствовал целый оркестр из многих музыкальных орудий, чтобы создать соответствующую атмосферу. Царь и все придворные собрались, чтобы видеть, как люди будут поклоняться идолу. Но благочестивые отроки – Анания, Азария и Мисаил – не поклонились золотому истукану. И тогда по повелению царя три отрока были брошены в печь, которая была настолько раскалена огнем, что пламя опалило людей, находящихся вблизи. Сами же отроки оставались в печи целыми и невредимыми, потому что ангел Господень был рядом с ними и сохранял от губительной силы огня.
Сегодня за Божественной литургией мы слышали также притчу Господа Иисуса Христа о званных на пир. Эта притча имеется в двух Евангелиях – от Матфея и от Луки. Но обстоятельства произнесения этой притчи в двух Евангелиях разные. И мы можем предположить, что Господь Иисус Христос произносил эту притчу не однажды. Притча эта очень простая, особенно в том варианте, в котором она представлена в Евангелии от Луки.
Один господин позвал на брачную вечерю своих близких. Но те, словно сговорившись, стали отказываться: один сказал, что купил землю, другой купил пять пар волов, третий – женился. У каждого нашлась причина не принять приглашение. Тогда господин сказал своему рабу: «Пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых» (Лк. 14. 21). Раб все исполнил так, как приказал ему господин, после чего доложил, что еще осталось место. И господин сказал: «Пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой» (Лк. 14. 23). На этом в Евангелии от Луки притча заканчивается, а в Евангелии от Матфея есть еще рассказ о человеке, вошедшем на свадебный пир в небрачной одежде.
Почему это евангельское повествование звучит в те дни, когда мы готовимся к празднику Рождества Христова? И есть ли связь между этим повествованием и рассказом из книги пророка Даниила об отроках в пещи? Прямой связи, конечно же, нет. Но внутренняя духовная связь всегда существует между различными повествованиями Священного Писания.
В частности, и тот, и другой рассказ говорят о силе Божией и о человеческой немощи.
Мы видим, с какой верой вошли в пламя огненное три отрока. С другой стороны, мы видим, как люди, которых Господь призывал на Свою вечерю, один за другим отказывались от Его приглашения. Одни не только откликаются на Божий зов, но готовы и жизнь свою отдать, чтобы исполнить Божие повеление, а другие – не хотят поступиться даже самым малым, что у них есть, даже просто отложить дела, чтобы принять приглашение от Самого Бога.
Господь Иисус Христос завершает Свою притчу словами, которые Он произносил неоднократно: «Много званных, но мало избранных» (Лк. 14. 24). Эти слова говорят о том, что зов Божий обращен к очень многим, но далеко не все откликаются на него. Господь приглашает на Свою вечерю одних, других, третьих, приглашает многократно, но не все люди откликаются на Его приглашение. Очень часто Господь предлагает нам что-то одно, а мы желаем чего-то другого. Мы говорим: нет, мы хотим не то, что Ты нам дал, а то, что в нашей голове сложилось в какую-то картину. И испытываем глубокую неудовлетворенность и разочарование, когда не получаем того, чего желаем. При этом мы забываем о тех благах, что Господь нам дал, или же не ценим их, и зачастую считаем, что у нас есть более важные занятия, чем те, на которые нас призывает Господь.
В дни перед Рождеством Христовым особенно уместно задуматься о том, что в нашей жизни является главной ценностью — то, что мы сами себе определили или возжелали, или то, что нам дал Бог. Господь каждого из нас одарил очень многим, но зачастую мы все это считаем само собой разумеющимся. Господь в каждый воскресный и праздничный день (и вообще в каждый день, когда совершается Божественная литургия) приглашает нас на Свою вечерю, чтобы мы разделили с Ним радость, чтобы вкусили Его Пречистого Тела и Его Честной Крови. Но как часто мы оказываемся к этому не готовыми или неспособными. И находится тысяча причин, чтобы не прийти в храм: или мы слишком устали, или нам далеко ехать, или у нас есть какие-то другие дела. И мы говорим себе: приду в следующий раз, храм никуда не уйдет – он стоит, стоял и будет стоять, а у меня сегодня есть более важные дела.
Но на самом деле в жизни человека нет ничего более важного, чем участие в трапезе Господней. Если Господь приглашает — надо все отложить и прийти. Не потому, что Господь этого желает, а потому, что нам с вами это нужно более всего, что существует на этом свете. Самое важное в нашей жизни – участвовать в трапезе Господней.
Готовясь к празднику Рождества Христова, готовясь к встрече Господа Иисуса Христа, Который пришел в мир спасти грешников, будем задумываться и о своей жизни, и о том, как мы откликаемся на Божественный зов. Если мы будем жить так, как жили праведники, о которых рассказывается на страницах Ветхого Завета, то впредь никакие испытания и скорби нам не страшны. И даже если мы будем ввержены в пламень огненный, то и там ангел Господень будет нас сопровождать, будет охлаждать окружающее пламя и сохранять нас целыми и невредимыми. А если мы не будем откликаться на Божественный зов, не станем отзываться на приглашение войти на пиршество и быть участниками Его вечери, то тогда никакая человеческая сила не защитит нас – ни от зла, ни от греха, ни от испытаний, ни от искушений, ни от скорбей. И не хватит нам собственных сил перенести все то, что выпадет на нашу долю.
Будем просить Господа нашего Иисуса Христа, родившегося в Вифлееме, чтобы Он даровал нам крепкую веру. Чтобы каждый урок, который мы слышим — из Ветхого Завета, из Нового Завета — не оставался для нас тщетным, но чтобы наша вера с каждым днем укреплялась, и мы всегда были готовы откликнуться на Божественный зов и участвовать в Божественной трапезе. Аминь.
Всех вас поздравляю с праздником!»
