Митрополит Иларион: Христос принес Себя в жертву Богу, чтобы спасти всякого человека

14 февраля 2019 года, в канун праздника Сретения Господня, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион совершил всенощное бдение в московском храме в честь образа Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке. Архипастырю сослужили клирики храма.

По окончании богослужения Владыка обратился к присутствующим с архипастырским словом:

«Всех вас, дорогие отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю с праздником Сретения Господня!

В первых веках апостольская Церковь не знала этого праздника, и ей понадобилось несколько столетий, чтобы начать молитвенно отмечать это важное событие земной жизни Иисуса Христа, о котором мы сегодня слышали из Евангелия от Луки. И богослужение, которое совершается в наших храмах, – будь то Божественная литургия, утреня, вечерня или всенощное бдение, состоящее из вечерни и утрени, – тоже сложилось не сразу, а в течение многих веков.

В событии Сретения Господня Церковь распознала нечто совершенно особенное. Собираясь в этот день в храме, мы всегда чувствуем благодатную тишину. И когда мы слышим, как на 9-й песне канона хор поет припевы, обращенные к Господу Иисусу Христу, Его Пречистой Матери, богоносному старцу Симеону, Анне пророчице – дщери Фануилевой, о которых рассказывается в Евангелии от Луки, мы ощущаем, что в храме происходит что-то особенное, и что-то таинственное, Божественное и неземное прикасается к нашим душам. Подобно тому, как некогда угль коснулся уст пророка Исаии, о чем мы тоже слышали на сегодняшнем богослужении.

Этот таинственный угль был прообразом Пресвятой Богородицы. И как сказано в ирмосе 9-й песни канона, «в законе сени и писаний образ видим, вернии», то есть в Ветхом Завете мы видим прообразы того, о чем рассказывается в Новом Завете.

Новозаветная история имеет прямое и непосредственное отношение к каждому из нас. Потому что Младенец, принесенный в Иерусалимский храм Иосифом и Пречистой Девой Марией – Бог, Который воплотился и стал человеком. Бог, Который беседовал с Моисеем на Синайской горе, Бог, Который послал херувима, чтобы он горящим углем коснулся уст пророка Исайи, Бог – Всемогущий, Всевидящий, Всезнающий – перед Которым трепетали и Которому поклонялись ветхозаветные люди, соблаговолил родиться и стать младенцем. Он соблаговолил быть в восьмой день обрезанным по закону Моисееву, а в сороковой день быть принесенным в храм Господень, чтобы родители, как того требовал Закон, посвятили своего Первенца Господу.

Возрастание Господа Иисуса Христа в человеческой плоти происходило для того, чтобы, как говорят Святые отцы, обожить каждый человеческий возраст, то есть наполнить Божественным присутствием и придать смысл не только всей человеческой жизни, но и каждому этапу восхождения человека от младенчества до взрослого и зрелого состояния. Именно поэтому Иисус Христос был принесен в храм Господень и посвящен Богу, хотя изначально от века Он пребывал с Богом.

Нам почти ничего не известно о детстве Иисуса Христа, о том, как Он возрастал, за исключением одного эпизода, который описан в Евангелии от Луки, когда 12-летний отрок Иисус на праздник Пасхи придя в Иерусалим вместе с родителями, на обратном пути отстал от них и пребывал среди учителей в Иерусалимском храме, внимая их словам и отвечая на их вопросы.

Иерусалимский храм был центром духовной жизни каждого израильтянина. Те, кто жили рядом, могли приходить сюда часто, а те, кто жили далеко, хотя бы раз в год, на праздник Пасхи, должны были прийти в этот храм. И мы видим, что вся жизнь Господа Иисуса Христа тем или иным образом была связана с Иерусалимским храмом. Даже если основное время Он проводил в Галилее, на Пасху Он обязательно приходил в Иерусалим. И именно в Иерусалиме произошли те события, о которых мы читаем в последних главах каждого из Евангелий.

Иерусалимский храм был местом, где люди приносили жертвы. Это были кровавые жертвы – приносились животные, птицы. Были и хлебные приношения. И Младенец Иисус был принесен в Иерусалимский храм не только для того, чтобы быть посвященным Богу, но и чтобы упразднить ветхозаветные жертвы. Это был тот случай, когда Сам Младенец становился жертвой… Господь Иисус Христос принес Себя в жертву Богу, чтобы спасти всякого человека. Его жертвенный путь начался с рождения в Вифлееме и продолжился тогда, когда родители принесли Его в храм Господень. И потом Его путь продолжался до победного конца – в том смысле, что страдания, смерть Спасителя и Его воскресение стали победой над смертью.

Вот почему в праздник Сретения Господня мы прославляем это событие, о котором нам рассказывает Евангелие. Мы просим Господа, чтобы Он сподобил нас носить Его в нашем сердце, подобно тому, как старец Симеон носил Его на своих руках. И чтобы подобно старцу Симеону мы, встретившись со Христом, могли бы так же сказать: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром». Аминь».

Служба коммуникации ОВЦС

H αναδημοσίευση του παραπάνω άρθρου ή μέρους του επιτρέπεται μόνο αν αναφέρεται ως πηγή το ORTHODOXIANEWSAGENCY.GR με ενεργό σύνδεσμο στην εν λόγω καταχώρηση.

Ακολούθησε το ORTHODOXIANEWSAGENCY.gr στο Google News και μάθε πρώτος όλες τις ειδήσεις.