Την Παρασκευή, 19 Ιουλίου 2024, το εσπέρας, κατά την παραμονή της εορτής του αγίου και ενδόξου προφήτου Ηλιού του Θεσβίτου, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων κ. Τιμόθεος χοροστάτησε στον Πανηγυρικό Εσπερινό που τελέσθηκε στον ομώνυμο Ιερό Ναό Τ.Κ. Φίλιας. Το Σάββατο στις 20 Ιουλίου 2024 ο Σεβασμιώτατος χοροστάτησε στην ακολουθία του Όρθρου και τέλεσε τη Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό Προφήτου Ηλιού Τ.Κ. Ριζοβουνίου.
Στην Παρασκευή στον εσπερινό, στον λόγο πνευματικής οικοδομής, που απηύθυνε προς το εκκλησίασμα, ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στον ιερό ζήλο, στην αποτελεσματική δράση του Προφήτου Ηλιού, στο ρηξικέλευθο και ανατρεπτικό έργο του. Προέτρεψε τους πιστούς να αγαπούν με όλη την δύναμη της καρδιάς τους τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό, να μην Τον ξεχνούν και να μην απομακρύνονται από κοντά Του, δείχνοντας έμπρακτη μετάνοια και ειλικρινή ταπείνωση.
Τέλος, ευχήθηκε χρόνια πολλά στον πατέρα Ηλία Γώγο, ο οποίος είναι αρχιερατικός επίτροπος Σοφάδων.
Το Σάββατο το πρωί, στο κήρυγμά του ο Θεσσαλιώτιδος Τιμόθεος αναφέρθηκε στην σχέση του Προφήτου Ηλία με τον Θεό, όπως αυτή αποτυπώνεται στις θαυμαστές αποκαλύψεις και τις δοκιμασίες του Θεού προς τον Προφήτη Του, με αποτέλεσμα ο Ηλίας να αναδειχθεί «φλογερός» άνθρωπος και στα θαυμαστά γεγονότα της δράσης του όπως αυτά αναφέρονται στο βιβλίο Γ΄ και Δ΄ Βασιλειών της Παλαιάς Διαθήκης.
Έκανε αναφορά στο αποστολικό ανάγνωσμα από την Καθολική Επιστολή Ιακώβου για τον μέγα προφήτη Ηλία, τον προφήτη του «όντως θείου φωτός», του οποίου τη μνήμη και την πυρφόρο ανάβασή του προς το Θεό των φώτων εορτάζει σήμερα η Αγία μας Εκκλησία.
Πρόδρομος της πρώτης, αλλά και δευτέρας ελεύσεως του Χριστού μας, αποτελεί κορυφή των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης, ξεχωριστή μορφή για την ιστορία και τη ζωή της Εκκλησίας, ήταν κατά της ειδωλολατρίας, προσωπικότητα μαρτυρίας ένθεης ζωής, πριν και κατά τη διάρκεια της επιγείου παρουσίας του Χριστού, αλλά και μετά από αυτήν. Είναι ο προφήτης που ενώνει στο έργο του όλες τις φάσεις του σχεδίου της σωτηρίας μας, το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον, ως εικονίζων την υπέρβαση του χρόνου, ως εικονίζων τον «χθες και σήμερον και εις τους αιώνας», τύπος του «πάλαι ποτέ, του «νυν» και «αεί» Ιησού Χριστού.
